Turismo religioso

Quem quis prestar a sua homenagem a João Paulo II, e chegou a tempo à fila, disponibilizou-se para aí passar 15 horas, ou mais. É um período de tempo que chega para reflectir sobre o que se quiser. Sobre a vida e a morte, sobre a fé, sobre o sacrifício pessoal e a força de vontade. Para quem assiste de fora, especialmente para quem não tem convicções religiosas, é difícil garantir que se acerta no diagnóstico das razões que levam milhares de pessoas a realizar tão penoso ritual. O que podemos tomar por garantido é que essas razões serão múltiplas e, nalguns casos, profundamente divergentes.
No entanto, mesmo para quem se dispõe a observar o acontecimento sem questionar a fé pessoal de cada um, não deixa de ser possível identificar momentos, no mínimo, desenquadrados do restante cenário. É o que acontece com as imagens dos milhares de pessoas que não resistem a fotografar o corpo do falecido Papa. Não pode haver grande concentração espiritual no momento em que se puxa da máquina fotográfica. É um comportamento que tem o seu quê de predatório. Uma versão quase turística da experiência vivida que evidencia uma necessidade de apropriação. Não chega viver o momento, torna-se necessário possui-lo, preferencialmente de forma perene. Naquele momento, de máquina fotográfica em punho, não há – é impossível que haja – uma comunhão de espírito. O momento da fotografia é um momento de posse, uma opção pelo ter em detrimento do ser. Não era isto, com toda a certeza, que a Igreja tinha em mente ao planear as exéquias.